Yo sé que tú me entiendes

Algunas veces hemos escuchado el comentario de que las personas aprenden los valores en sus hogares y los manifiestan en los salones de clase. Otras veces son los mismos padres quienes dicen “¿Es que a ti no te dan educación en la escuela?” A decir verdad suena contradictorio y uno, sin más, se queda en el aire. De igual forma, he visto cómo periódicos y comentaristas en mi país han dicho que la mujer debe protegerse de los hombres; proclamar la No violencia contra la mujer y educar bajo la perspectiva de género. El discurso mayormente se refiere a las mujeres que son agredidas, entonces ¿Dónde quedan esos hombres que también son víctimas? No niego que esta idea con el tiempo ha cambiado las leyes y debilitado el concepto y la acción androcéntrica, pero si el discurso de victima solo se refiere a lo femenino, y el de acosador como parte de lo masculino, se mantendrá vigente la noción de que “los hombres no lloran” o “no te dejes dar que tú eres hombre”. Esto es corroborado por varios estudios (CIESAS, 2009; Watkins Mauthner, Debbie Epstein, & Leonard, 2005) donde sus resultados señalan que aun teniendo un discurso jurídico e institucional que fomenta la igualdad y no discriminación, dichas ideas no han impactado lo suficiente en el ámbito escolar. Una posible causa sea que su rutina no posibilite la proactividad con la comunidad, y como consecuencia exista una carencia de comunicación para combatir de manera eficiente el acoso (Watkins et al., 2005).
Por otra parte, es bien sabido que el contexto juega un papel muy importante en todo esto. Muy contrario a la idea general, en Reino Unido, Watkins et al. (2005) realizaron un estudio donde sus resultados muestran que algunas escuelas en los sectores considerados con altos índices de delincuencia tienen niveles bajos de violencia al igual que las áreas que donde no la había.
Otra variable que juega un papel importante en las relaciones entre los niños, niñas y adolescentes y su grupo de pares es el apoyo parental junto a la comunicación entre estas y estos (Patterson, Kuppersmidt y Griesler, 1990). Dicha interacción social tiende a extenderse hacia el grupo de iguales de la misma forma en que fue transmitida por parte de sus progenitores (Matza, Kupersmidt y Glenn, 2001; Parke, 2004 en Estévez, Martínez, Moreno, & Musitu, 2006). Esto quiere decir que si en la casa las situaciones conflictivas se solucionan de manera violenta, tanto verbal como físicamente, se estará promoviendo el uso de dichas herramientas en las y los más pequeños y/o jóvenes. Díaz-Aguado (1986) corrobora lo anterior y agrega que cuando se ingresa a la escuela, el aprendizaje previo se reproduce haciendo que dichas conductas “molestosas” no sean del agrado de la parte docente ni de sus iguales quienes la/lo apartarán del grupo a manera de rechazo.
La experiencia de ser rechazado supone una situación estresante para el\la adolescente con consecuencias negativas en su ajuste psicosocial (Estévez, Martínez, Moreno, & Musitu, 2006) debido a que no sabe interpretar el impacto de sus conductas en las demás personas porque los únicos comportamientos que han sido reforzados han sido aquellos con los que ha ganado la atención de sus padres aun sea para recibir un castigo. En este punto he de aclarar este factor de riesgo en el hecho de que no todos los adolescentes que participan en conductas violentas son rechazados, ni viceversa (Graham y Juvonen, 1998 en Estévez et al., 2006). Pero bien, de rechazos caigamos de nuevo en la “violencia de género”. La campaña de desprecio e intolerancia hacia patrones culturales no es equivalente a la protección de un grupo de personas, es caer en el mismo juego...la imposición. Reflexionemos…Pellegrini (2001 en Viejo, 2014) plantea que ambos sexos en la adolescencia usan distintas formas de cortejo, mientras que los varones tienden a preferir formas rudas, las mujeres se van por los insultos o las ironías. Aun con esa carga de agresividad esas estrategias quizás sirvan como puente de enlace entre los pares siendo valoradas de y/o como una manera de generar un interés en la otra persona. Esto puede llegar a tener consecuencias graves si no se distingue entre el cortejo y la agresión cayendo en la justificación de la violencia en cualquiera de sus formas.
Todo lo anterior nos muestra que debemos adaptarnos ante las nuevas situaciones, no despreciar a las personas, entender que tanto mujeres como hombres están propensos a ser víctimas o agresores/agresoras...y sobre todo a ser el ejemplo de nuestros mensajes.

Es por eso que deseo terminar diciendo que, al menos para mí, la enseñanza tanto en la escuela como en el hogar debe ser orientada a la formación integra de personas humanas. Si, ser persona no es lo mismo que ser humano. Lo humano convive en una aceptación de coordinaciones en coordinaciones consensuales para establecer un lenguajear que nos permita amar a las y los demás ¿Complicado? No, aunque Maturana me hizo un lío cuando lo leí también. En resumen, lo que él quiere decir es que lenguaje es el medio que une a los humanos mediante un acto de amor. Cuando hay amor conocemos, y al conocer, aceptamos al otro tal como es. Si no existe un lenguajear de ese tipo estamos negando la existencia de los demás, su oportunidad para ser no un feminista, machista, blanco o negro sino humano.

Referencias CIESAS. (2009). Informe Nacional sobre Violencia de género en la Educación Básica de México. México. ISSN: 978-607-95351-1-7 Estévez, E., Martínez, B., Moreno, D. & Musitu, G. (2006).

Relaciones familiares, rechazo entre iguales y violencia escolar. Cultura y Educación: Culture and Education, 18(3-4), 335-344. doi: 10.1174/113564006779173046
Viejo, C. (2014). Violencia física en las relaciones sentimentales adolescentes: hacia la comprensión del fenómeno. Infancia y Aprendizaje: Journal for the Study of Education and Development, 37(4), 785-815. doi: 10.1080/02103702.2014.977110
Watkins, C., Mauthner, M., Debbie Epstein, R. H. & Leonard, D. (2005). School violence, school differences and school discourses. British Educational Research Journal, 33(1), 61-74. doi: 10.1080/01411920601104441

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Ensayo música latina psicología Raffo El soñador

Raffo- El soñador

by Unknown March 09, 2015

Según cuenta mi madre, el inicio en la escuela a los siete años trajo consigo muchas de las características que aún conservo, como esa honestidad basada en no romper las reglas ya establecidas en mi entorno por mis semejantes. El mayor problema al jugar cualquier cosa no era perder, sino hacer trampa pues ya se había establecido un pacto sobre lo que era posible o no.

Ya no éramos niños que hacíamos las cosas sin pensarlas o en base a la intuición, sino que reflexionábamos sobre las mismas. Es por esto que podía establecer una relación entre lo que yo pensaba y lo que decían mis amigos, lo cual hacía que esa afectividad me hiciera más cooperativo y autónomo.

Por otra parte, ya no caía en los juegos de mi padre quien me preguntaba si mi hermano tenía otro hermano y le respondía siempre que no, ya mi pensamiento no era tan infantil y egocéntrico y empezaba a entender el principio de reversibilidad.

En estos años también me empezaron a gustar los rompecabezas, me entretenían mucho. Al inicio se veían muchas piezas diferentes las cuales conformaban una imagen perfecta mediante su posterior unión, el todo era la suma de las partes. En relación a esto, también iba comprendiendo la permanencia de la sustancia, el peso y el volumen de las cosas. Al separar una porción de la plastilina que había en el curso era de notarse que no iba a tener el mismo peso ni el mismo volumen debido a que no estaba como en su forma original.

Fue un tiempo muy bonito, me gustaba pintar y cantar pero al parecer mi voluntad se fue por el lado de la música, aspecto que fortalecí en mi adolescencia.

Mi juventud iba dejando atrás esa forma de pensar tan concreta, manipulable y sometida a la realidad. Ahora tenía ideas y construcciones abstractas las cuales se originaban a partir de hipótesis en base a lo que veía. Para ser más claros, al igual que en mi segunda infancia reflexionaba sobre las cosas pero no solo en la representación de una acción posible, sino en una futura representación de esas acciones basándome en razonamientos más difíciles y relacionados de acuerdo a las diferentes suposiciones que elaboraba.

Es en esta época donde encuentro mi personalidad producto de mis acciones relacionadas en mis ideales y causas. Ya no era el niñito que se sometía a lo que decían sus mayores. Me sentía distinto, y por ende, quería demostrarles mi superioridad tratando de cambiar al mundo.

Seguía mis estudios en la música, en la cual vi un puente entre esos sueños y mi personalidad. El mundo no es justo y menos con quien lo necesita ser. Solo hay que fijarse en las noticias donde es más impactante observar una buena acción, porque las malas son el pan de cada día. Una bala cuesta menos que un libro; comprar la leche de los niños resulta más caro que una cerveza; se elige a un presidente que actuará desfavoreciendo al pueblo, multiplicando sus riquezas y la de los suyos....Si las personas me escuchaban podía tener la posibilidad de que las cosas cambien, sé que podía hacerlo. De ahí que me tildaran “el soñador”. Mis padres y sus amigos decían que reflexionar demasiado sobre esas cosas me estaba volviendo antisocial pero pienso que era todo lo contrario pues estoy pensando en un mejor futuro para la sociedad.

Algunos comentaban que son cosas pasajeras debido a mi edad y la juventud naciente que en mi habitaba. Mientras tanto, otros con sus prejuicios, tachaban mi comportamiento como una actitud de rebeldía común en los jóvenes. Y por último estaban aquellos que me brindaron su ayuda en cierto momento al decirme que los jóvenes son la generación que asumirá los cargos de la sociedad futura, que debía seguir siendo creativo a la hora de componer, claro está sin una convivencia simultánea con el mundo adulto. Todo en base a un criterio adultocéntrico donde debemos de someternos a sus normas porque somos unos desadaptados y no vivimos la realidad de la vida.

La parte que más me hacía enojar era aquel dicho de “ustedes los jóvenes todos son iguales”. Se nos encapsulaba en esa generalización haciendo que nuestra diversidad quede reducida y no tengamos voz ni voto.

Empezaba a creer que ese pensamiento egocéntrico de los niños en la primera etapa de su vida se reflejaba en otro tipo de egocentrismo en la adolescencia, basado en la percepción de como las juventudes veíamos el mundo y, los adultos en ambos casos, no nos entendían. Si tal mundo de tanto razonamiento existía para ellos y para nosotros no ¿Por qué no nos entendían? ¿Por qué era tan difícil mirar nuestros sueños y metas sabiendo que en el pasado también pasaron por eso?

Cada vez que preguntaba cosas como esa solo respondían que debía madurar y que el mundo no tiene superhéroes sino sobrevivientes, los males del mundo no se solucionaran solo con tener ese tipo de pensamiento. En ese sentido resulta irónico debido a que esas personas no actuaban para que las cosas mejoraran, todo lo dejaban a la suerte.

Ciertamente no he de obviar un punto importante en el transcurso de mi vida, mi primer amor. Y si, de nuevo el mundo adulto metiendo sus narices donde no los llaman. Cuando ella y yo teníamos un desacuerdo aparecían diciendo: "Solo es parte de tu crecimiento fisiológico y maduración sexual, ya verás que no solamente será esa, vendrán muchas más". ¿Quién dijo que quería tener otra? La amaba y con eso me bastaba. Para mí, nuestra relación era como un espejo, ella se veía en mí y yo en ella.

Su perdida me dolió bastante, acababa de ingresar a la milicia para cuando eso. Aparte de ella, sé que mi familia me quería y apreciaba mucho pero al parecer las cosas estaban en mi contra. Años después de la muerte de mi esposa murió mi hijo, y luego de su muerte le di el último adiós a mi querida hermana. Me sentía fatal y más cuando tres años después de la muerte de hijo tuve que ver partir a mi hermano a quien quería tanto.

Las cosas no andaban bien, mi segunda esposa y yo no nos entendíamos del todo y por eso nos divorciamos. Quería una mejor calidad de vida para mis hijos, así como llevar mi música fuera del país. No había abandonado mi sueño. Fui a México pero por problemas legales me encarcelaron y sufrí muchos maltratos...

De ahí fui a NY con la ayuda de mi hermana Josefa...años después también siento su pérdida y la de mi madre.

Tanta mala suerte no puede ser coincidencia. Yo soy culpable, no fui el sábado a misa (era adventista), un día sagrado y posteriormente murió mi esposa. De ahí viene toda mi desgracia. Ahora entiendo todo, esa realidad de la que me hablaron es más fuerte de lo que imagine y obvie en la búsqueda de mi sueño. A pesar de que aquí en mi país soy muy bien recibido por el público eso no basta pues lo he perdido todo. De nada me sirve lograr mis sueños si no puedo compartirlo con quienes quiero y con quienes me han ayudado a lo largo de mi vida cuando he caído. La verdad duele cuando se dice. Imagínense cuando se siente.

Debí hacer caso a mis mayores cuando decían que despertara de mi sueño. Ya no puedo con tanta carga y he de dejarlo todo...me veía como un superhéroe pero falle, no pude salvar ni a quienes quería y ahora no puedo ni salvarme a mí mismo.

El soñador-Raffo

De niño siempre soñé con triunfar

ser un hombre enamorado.

Soñaba siempre con ser muy feliz

pero todo a sido en vano

Porque el destino traidor

de mis sueños se ha burlado.

Tan solo tuve un amor

y de pronto se ha esfumado.

Para mí todo acabo

ya no hay nada no queda nada .

Para mí todo acabo

solo penas llevo en el alma.

Mis sueños nunca pude realizar

el destino me ha engañado

Y nunca…nunca sabré yo porque

pero la vida me a castigado

Llenando mi alma de fe

y sentí que era alguien.

Tan solo tuve un amor

y de pronto no tengo a nadie.

Para mí todo acabo

ya no hay nada no queda nada

Para mí todo acabo

solo penas llevo en el alma.

Para mí todo acabo

ya no hay nada no queda nada

Para mí todo acabo

solo penas llevo en el alma.

***

Joan Noboa

Barahona, República Dominicana
Enero, 1985

El intérprete de las canciones “No me hablen de ella”, “Tinieblas”, “Jamás volverás” y otros éxitos mas decidió quitarse la vida este fin de semana. Según versiones, el artista padecía de un trastorno mental a causa de la pérdida sucesiva de varios miembros de su familia, incluyendo esposa e hijos.

El hecho ocurrió en el puente de la 17 donde un individuo observó que tenía un pie dentro del puente y otro fuera e inmediato fue a su rescate; lo abrazó pero después de varios intentos terminó tirándose lo cual ocasionó su muerte.

La música dominicana se viste de luto. Hoy se le dice adiós a uno de los grandes, cuyo ejemplo debe de habitar en todos: soñar por un mejor mundo sin importar los comentarios de un mundo externo.

Esta historia fue basada en la biografía de uno de los más grandes artistas en la historia de la música en República Dominicana, Raffo (el soñador).